第21章 加加担子 (第1/2页)

胡闹并不笨，帝君都已经点拨到这个份上，他的意思其实已经很明显了。

我们说律法是一切的根基，那如果不想动摇这个根基，律法就该是绝对的。

可我们又说，善恶观念是社会平稳的根本，是神的教化为人类分辨了善与恶，所以在善人、好人触发律法时，人们一定会产生为好人辩解的想法，并认为坏人罪有应得。

这是一个几乎无解的问题，你动摇律法就会影响善恶，你注重善恶则会动摇律法。

善恶与律法，简直就可以说是一对相辅相成又相克的法宝，无事的时候能一起为稳定出力，可一旦让它们对立，那就是针尖对麦芒谁也不让谁。

而帝君所说则是有关于这一现象的具体运用。

你别看现在那些“好官”在这里好像是在惩奸除恶一样，但他们的行为本质上，却是把是否触犯律法这一概念，从是否触犯律法的条款悄悄转移到了是否触犯执法者本身来。

一旦人们在前期接受了这种随意赦免某个人，又随意惩罚某个人的现象，那律法无疑就会成为摆设。

为什么帝君会觉得枫丹的贵族愚蠢呢，就是因为他们做到了后半段却没去做前半段。

枫丹的贵族选择直接贪赃枉法成为特权阶级，而不是法律代言人，他们虽掌控法却不在乎法。

璃月的古人可就不一样了，他们利用人们对善恶的观念，先用“惩奸奖善”的方式把法的权柄偷过来。

再慢慢在人们心中营造属于自己的伟岸形象，让他本质上是滥用私权的行为，看上去像是宽慈仁厚。

最后，一旦这种行为深入人心，作为法的实际掌控者，贵族只需要把冒犯自己的人的恶面展示出去，那他哪怕把这个人凌迟处死，民众也只会觉得他罪有应得。

“嘶……那幸好枫丹的贵族是群蠢的，不然还真不好处理。”

回过味来的胡闹从牙缝里吸了口凉气，当初的那些贵族要真是这么搞，那他和芙宁娜想收拾这些人可就费了劲了。

最直接的一点，民意估计根本就不会站在他们这边儿，哪怕芙宁娜是水神也一样。

毕竟一个是新上任不久的神明，一个是统治着枫丹几百年的“贵族青天大老爷”，一旦产生矛盾，最好的局面也就是五五开。

“那帝君当初您是怎么解决的嘞？”

一阵后怕之后，胡闹更多的还是好奇，他知道帝君说这个，肯定是璃月曾经发生

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